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May 18 呃……趁着这几天生活还平静再说几句。Hattie在痛斥山人我时有那么一句令山人印象颇深：“知其不可为而为之。”山人听此言，犹如听到别人夸山人无礼及小气一般呐。
山人为何从不说“梦想”甚至“理想”这类词汇？而换之以“抱负”相称？只因山人钻钻牛角尖、个人浅薄之见为：梦想，等于空想。
而山人是个现实的人，极少去做自己有可能永远也做不到的事。估摸着能做到的，就下了决心，排除万难做到，不理会任何人的闲言碎语与冷嘲热讽。
神吗不可为，这不自以为已初见成效了嘛。
至于前两篇文章评论里言及先母定会高兴，其中原委山人也无须细表了。山人说过山人生性散漫，离经叛道，出人意表的。否则，山人还是山人么？什么毫无理性啊、大逆不道啊等等等等，他人怎么认为就怎么认为罢。
余，乃杨大邪。
借此，山人再次自我过滤浮躁，谨记某摄影大师评某风光片时语：时人拍晨曦落日，多为铺陈张扬之态，挥金染赤，在秤头斤两上做足文章，火气浮泛，俨然富贵气，眼睛热闹了，心里却是一片骄妄与虚空…… May 15 【共享】摄影必需看懂的五本书（今天在网上看到这篇文章（原始出处已不明），相当不错，引用过来。文字较多，有兴趣的同志需去除浮躁静心细读，不想提高的就不用浪费时间往下看啦。）
摄影本是一门沉稳的艺术，从摄影大师的作品中看到的不单单是精彩的画面，更多的则是他们的胸怀之宽阔，他们的性格之沉稳。
摄影之所以被称为一门艺术，就是因为它需要的是一颗平静的心，任何浮躁与虚荣都是要不得的。
我相信，虽然进入了数码时代，但摄影的基础知识还是需要掌握的。我看来，既然接触摄影，要学会看懂五本书。
第一本要认真看的书，当然是产品说明书！在摄影论坛里，如果有人问产品说明书上本来很醒目的答案，是会遭到痛殴的。你只有在充分了解产品和基本操作的情况下，才能谈得上发挥系统的优点。也只有这样，相机才能真正成为你的工具。
第二本要看的书，是《纽摄》。是的，很多人说，纽摄老了，没错，纽摄是老了，老了就抽抽了，抽抽得只剩下精华了。人们对照片有不同的追求，咱们不说，追求亮丽明快，或许纽摄不适合，但我看来，它仍然是摄影圣经。开篇三个要求，主题、主体、简洁，自始至终都是我们评判片子的依据。看明白了纽摄，相机就会成为你的左右手。你会开始为光影而喜悦，为色彩而快乐。
第三本要看的书，就是感情。太浮躁的人是用不好相机的，因为他看见的只有服装和表情，他拍到的是漂亮或者丑陋，而不是喜欢或者厌恶；拍到的是笑容或者眼泪，而不是快乐或者悲伤。那样拍的片子，我们叫快门机器。单纯拍片子不是摄影，更不是艺术，摄影是藏在片子后面的感情！很遗憾，大部分人都还在看这本书，我也是。但是知道了方向，我想我们会突破的。等到突破了这一步，相机就能成为你的感情，你能很容易在打开一张片子的时候，迅速回到当时的现场，伴随一杯茶，半包烟，和一个宁静的下午。
第四本要看的书，是人生。太年轻的人也是无法理解摄影的真谛的。没错，现在市场上的相机种类繁多，也不乏索尼T200一类的时尚机型，但是，如果把摄影定位成sony那种时尚，那就错到家了。摄影不是时尚，在这两个字后面蕴含着前辈们多少年的积累和精华，从取景框看出去，转动对焦环，在景物开始清晰的同时，你能隐约看见大师的身影飘然而过，翩若惊鸿，矫若游龙。镜头表达的，是你眼中的世界，是你对人生的理解。摄影大师们，在拍风光的时候，他会充满了敬畏；在拍花鸟的时候，他洋溢着喜悦；在拍人文的时候，他骨子里刻着悲悯。镜头便是人生，你的片子便是你对大千世界的理解，走到这一步，镜头就是你的伴侣，你已经感觉不出它的存在，但它确实开始融进了你的生命。 第五本要看的书，便是你自己的心。世间万事万物，其实都是你内心的投影，心无挂碍了，从此得了解脱，自在啊！那时，你不再以潮起潮落云卷云舒为意，繁华起伏，俱是浮光掠影，一头一机，从此笑傲江湖。信手拈来皆文章，摘叶飞花可伤人。 May 06 杂论风光摄影的拍摄瞬间，最能考验摄影者的综合素养，容不得你多思考。如何取景、构图、曝光，更多的是一些潜意识的东西，或者说是一种感觉，这种感觉需要培养、需要积淀，功夫更在拍摄之外。拍风光其实拍的不是别的，拍的是你自己。
观众在欣赏作品时，由于与拍摄者不是一个层次（没有高下之分，只有阅历不同），有人看了赞叹，有人看了流泪，或者前年看了赞叹，今天看了流泪，作品没变，画面没变，心的感应不同。
山人所摄之风光，仅能写形，自始至终，难及风骨。 May 05 影路历程我不知道我什么时候死，所以，趁着还在的时候赶紧把要做的都做了。我也只能借助于此来宣泄，拼命转移注意力，不然我自己很危险。
总结图集里有些图片我进行了二次创作（最低高度的“创作”），一为表达心境，二，也与“历史回顾”这一主题相和，有如一部陈旧的电影老片里一幅幅发旧的电影画面。
向Hattie推荐一小下，推荐原因不为别的，只因里头收录了你久违的鹤图。
如若至余撒手人寰后再去观看时，感觉则已为物是人非。
（此消彼长，屡屡被刺痛，数度深感痛心入骨凄怆吐血后，历程总结中小许惊觉自己对自己图片的理解与处理，经几年洗礼，较拍摄之初已然进了一层。铅华尽洗。2009.5.7.补记。）
（远离伤过我的人，无论对方的有意或无心，也无论对方是否道歉（其实也只有一两位意识到并诚意道过歉，更多的人这一方面并无设身处地的换位思想，已养成了习惯根本没意识到，当然更不会自认为有什么不对。当然也许错的是我，但我不管有意无意都很少主动地如对方般待任何人，任何人，因为我认为我这么说这么做的话，接收方会很难过。）。不用说刺完后不当一回事无歉意了，若我刺你一剑又一剑让你鲜血直流后向你说声请你原谅，恐怕你还是连我不刻薄的一剑都受不了。
总之，我不会去喜欢不喜欢我的人，同样，我也不喜欢不尊重我的人。当然，他（她）们也不需要我喜欢。
一次两次三次甚至四次倒也罢了，成了家常便饭，几年来、二三十年来都这样。我退了又退，但实在无路可退、做不到无限地忍让与大度，也难做到以其人之道还治其人之身去伤人，只有自己怜惜自己，选择离开，远远的，避免再次受伤。
即使已经千锤百炼。
还是主动避开剑锋好，因为我没必要也无义务刻意去让自己承受这些寒气，触不到听不到岂不更好。
2009.6.28.） April 02 漫漫摄影路·前五年简要回顾1、第一阶段，把国家级摄影师证拿下。已实现。
2、第二阶段，把那些拿着单反就牛皮哄哄的人打趴下。基本实现。
………………而告诉巧银这事的，是我那可怜的妈妈。我的一点一滴，妈妈总是能记得如此牢固。
过去有负母亲，如今虽于事无补，却不能不补。 March 07 无题委实抵御不住平房的寒。冷仅为其一，总之身体没有一天是舒服的。周围的同学朋友早已纷纷或脱离群居，或享受着楼房的幸福，山人则起起落落，今日，落入最低谷，体会着底层百姓的疾苦。
所幸，近段日子一些片子相继得到三两位专业人士的激励与三两位业余发烧友的收藏。这些是山人从来没有想到的。
“辉煌”总是与挫折同在，“光荣”总是与痛苦并存。
苦寒多一层，坚韧也随之增一分。
希望往往是在绝望中诞生。 February 18 山居岁月之壮乡风光人文篇望江亭内的鹅字碑，高6尺，宽3尺，上刻一大草书“鹅”字，笔划苍劲有力，一气呵成，为辽代海门澹州人所书：
碑两侧有明代王阳明草书拓刻的对联：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”。
张天宗墓园，建于清代。
张天宗，江西人，宋时随文天祥抗元，兵败南下于那签（今旧州），遂安居，开拓边疆，给壮乡人民带来了中原文化与生产技术。
清同治年间，百姓感其功德，立3座纪念性的天宗墓冢。清光绪年间增建墓冢和园。
宾山上的凌虚塔，建于清道光十七年（1837）：
我外婆是民国时的富家千金，也姓杨，他们家为当时靖西十大家族之一。后来外公成为右派，我母亲的家从此没落。于是有了上面这张摄于不经任何装修的外婆家屋顶的照片：发旧的小竹椅、下过雨地上的水痕、花盆里植物发黄的叶片……一片凄冷。
能把楼盖高把全家人都塞进去已烧高香了：
县城田间的豌豆花：
花瓣微微语。
（后记：山居的日子，离了南宁的环境，清心寡欲，心无杂念。
特别感谢我三姨，为了我的安全得到些许保障，早出晚归不辞辛苦地陪着我连续跑了近十天，爬没有路的山、走没有人的路，创记录的一次为徒步8公里的山路。从前遭了批斗、插队等种种罪，60岁的老人不该再受这样的苦。我妈妈也一样，苦了一生。） February 10 山居岁月之民俗——扮台阁&舞龙篇（前言：我真的不明白为什么她就容不了我住上短短几日，就几日。
我踏上北上的列车前，家父怅然：“你这两次过年回来，何阿姨都很不高兴。看她待你，你就像是个多余的人。”
感谢我的后娘，使得我的原计划有机会提前实现。为了她能对父亲好些，腊月二十五~正月初五我隐于山里，在亡母的故土上基本为真正意义上的闭关，而我原本是想过个一两年后再前往采风的。
也感谢我的舅和姨们，这段短暂的日子里无怨言地收留了我。
又没能陪父亲过年，不知往后还有几次机会。
从小至今，家不像个家。每每听到鞭炮声，才意识别人正在过年。抱病抑郁在南宁、百色、靖西辗转了十几日。病着从北京至南宁，再病着从南宁至北京。失意、受挫一如既往。但今时今日已没有什么，请关心我的人不要担心。
凡事做最坏的打算，将来，只要父亲过得好，这个“家”若出现残局，还是我来收拾罢。）
题目称为“岁月”，实则加了儿时居于靖西的时光，今次的十日只为重拾已淡去的旧忆了。
（因日志文章故障，照片已移至相册。） January 10 摄影，始终让山人沉迷其中而无法自拔。长久以来，不觉摄影于我再有何乐趣；近日多览佳作，竟死灰复燃。足可见摄影的魅力。 摄影，能将江海之博大，山川之壮美，云雾之飘逸，花木之灵秀，动物之机警矫健，以自己的感悟定格瞬间，实为人生之快事。 ……至死方休。 May 13 无题无论是在战争、灾难以及各种突发事件的现场，还是面对在事件中失去亲人的悲痛欲绝的人们，举起相机，终究是一种残忍。尽管从传者本位到读者本位，读者有可能能从照片中读到新闻摄影人的人文关怀。 |
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